全国张氏字辈总汇
宋朝时期，张姓大约有490万人，约占全国人口的6.3%，为宋朝第三大姓。张姓头部大省是山东省。在全国的分布，主要集中于山东、河南两省，大约占张姓总人口的27.7%，其次分布于四川、河北、陕西、湖南、湖北、山西、甘肃、江西八省，又集中了54.5%。全国形成了华北、西北和中原地区张姓人口聚集中心。
明朝时期，张姓大约有560万人，约占全国人口的6%，为明朝第二大姓。在全国的分布，主要集中于江苏、浙江、江西三省，大约占全国张姓人口的36%，江苏省成为张姓头部大省。全国形成了南方赣浙苏、北部晋鲁冀豫陕两大块张姓人口聚集地区。
当代，张姓的人口已达到近8500万，为全国第三大姓，大约占全国人口的6.79%。自宋朝至今，1000年中张姓人口的增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于河南、山东、河北三省，大约占张姓总人口的27.5%，其次分布于江苏、四川、安徽、辽宁、黑龙江、湖北六省，又集中了28.5%。河南居住了张姓总人口的10.1%，为当代张姓头部大省。全国形成了以长江为界的高比率的北方张姓区和低比率的南方张姓区
张氏，现为全国第三大姓。蕞早出自于人文始祖轩辕黄帝的姬姓。是炎黄子孙的重要组成部分。张姓源自于黄帝之子少昊青阳氏之孙的挥公。因发明弓箭司弓矢之长（正），而赐姓挥公姓张于青阳（今河北清河）。张姓分布极广，如上海张姓排在头部位，且名人众多，如纵横家张仪、军事家张良、猛将张飞、科圣张衡、医圣张仲景、外交家张骞、书法家张旭、诗人名相张九龄、画家张择端、民族英雄张自忠、实业家张謇、革命家张闻天等。寻根祭祖可到河北清河、河南濮阳、山西洪洞。
河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。
晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。张氏
张氏在台湾仅次于陈、林、黄三姓，是第四大姓。台湾的张氏来自福建和广东。台湾张姓曾分金坡派、板桥派等多种。主要居往在彰化、台北、台南、南投等地，彰化有数为占全台人数的六分之一。与大陆张姓一样，具有三个明显的特点：一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有张氏族人在；三是人才辈出，数不胜数，从古至今，历代皆有张氏的杰出人物为中华民族的繁荣昌盛贡献力量。头部个入台开基的张氏先人是张祐，来自广东梅丰。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。
张氏祖先是张挥，号天禄，青阳之子，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对社会
挥公号天禄，青阳之子，与颛顼同为黄帝之嫡孙，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对当时社会贡献很大，所以帝颛顼封挥为弓正，职掌弓矢制造。也称弓长（掌管弓箭的官职）。后又取弓长之意，赐挥姓张。
先祖制弓黄帝后裔颛顼与炎帝后裔共工争夺王位，两军对峙，形势一触即发，挥公奉颛顼命迎敌，夜眺敌营，思得远击神器以破敌。但闻冷风嗖嗖，唯见寒星闪闪。
狩猎鸟兽弓箭作为当时的新的生产工具，使人们可以猎取更多的鸟兽，又能够减少猛兽对自身的伤害。张挥教族众学会制造和使用
迎战共工皇帝之孙颛顼，号高阳氏，生于黄河东岸若水，为部落联盟首领，炎帝后裔共工，为炎帝族分支共工氏部落联盟的首领，居黄河西岸，常犯其他部落，与颛顼隔河对抗，誓要争夺王位。
颛顼赐姓弓箭的发明与使用，使颛顼部落实力大增，声威远播。颛顼帝因封挥公为弓正，又称弓长，执掌弓矢及兵器制造。后帝又取弓长之意，赐挥公张矢，史称张挥。挥者，以手指军，手到兵到箭到，攻无不取，战无不克，挥洒自如之意。
分堂号：百忍堂，金鉴堂，孝友堂，亲睦堂，冠英堂，燕贻堂，敦睦堂，宗岳堂，敬谊堂，源流堂，一本堂，二铭堂，九如堂，九居堂，九裔堂，三立堂，三知堂，三治堂，三箧堂，于斯堂，大本堂，大忍堂，五眼井张祠，中和堂，文星祠，文星堂，文德堂，世恩堂，世德堂，本立堂，四益堂，永思堂，永庆堂，芝泉堂，存着堂，存善堂，光裕堂，曲江堂，亦政堂，守经堂，聿修堂，孝思堂，志合堂，芹馀堂，两铭堂，序源堂，祀先堂，青湖堂，东聚堂，忠文堂，忠孝堂，尚义堂，尚德堂，味芹堂，明伦堂，明义堂，垂裕堂，和德堂，金陵堂，念德堂，建本堂，草圣堂，持纪堂，思存堂，思孝堂，思则堂，追远堂，衍庆堂，叙伦堂，峻德堂，凌云堂，务本堂，培本堂，萃敬堂，崇本堂，崇德堂，敦本堂，焕文堂，清河堂，张在公祠，绍忍堂，报本堂，万石堂，敬宗堂，敬睦堂，敬爱堂，敬翠堂，棣萼堂，顺德堂，集成堂，复古堂，诒谋堂，敦九堂，敦本堂，敦厚堂，敦伦堂，尊经堂，尊礼堂，道生堂，裕裔堂，睦族堂，爱敬堂，诚心堂，雍睦堂，义芬堂，源远堂，福人堂，嘉顺堂，嘉会堂，寿康堂，聚星堂，鸣珂堂，种德堂，毓秀堂，横渠堂，乐育堂，德成堂，德征堂，馀庆堂，庆馀祠，燕诒堂，燕翼堂，树德堂，积庆祠，积庆堂，笃亲堂，亲睦堂，凝远堂，济美堂，彝伦堂，怀义堂，怀德堂，宝鉴堂，继忍堂，铁耕堂
安陆张氏祠堂位于湖北省孝感市安陆市赵棚镇赵棚街东。
北陈张氏宗祠位于河南省洛阳市吉利区北陈村。
仓场张氏宗祠位于湖南省邵阳市新邵县坪上镇仓场村。
曹宅张氏宗祠位于浙江省金华市曹宅镇龙山村村口南首。
大坞张氏宗祠位于山东省滕州市大坞镇大坞村。
丹岐张氏宗祠位于福建省宁德市福鼎市桐城丹岐村。
定安张氏宗祠位于海南省定安县东北永丰乡高林村。
东墩张氏宗祠位于广东省汕头市金平区东墩街道金誉居委大新路大池前。
东辽张氏宗祠位于吉林省辽源市东辽县白泉镇潮面村。
凤池张氏宗祠位于福建省福州市闽侯县青口镇梅岭村。
侯山张氏宗祠位于福建省泉州市晋江市金井镇。
后山张氏宗祠位于安徽省宣城市泾县丁家桥镇后山村。
洛宁张氏宗祠位于河南省洛阳市洛宁县大明村。
金寨张氏宗祠位于安徽省六安市金寨县南溪镇麻河村。
梅里张氏宗祠位于江苏省常州市武进区横林镇崔桥梅巷里崔北村。
庙头张氏宗祠位于广东省广州市黄埔区南岗镇庙头村。
浦江张氏宗祠位于浙江省金华市浦江县。
设教张氏宗祠位于广东省茂名市高州市长坡镇设教村。
团风张氏宗祠位于湖北省黄冈市团风县淋山河镇眠龙村。
祠堂内设戏台，四周为夯土墙体，泥土地面，一进与二进间置天井，天井四周为块石砌筑，两侧为厢廊。正堂柱子上有木制对联，主体梁架结构保存较好。宗祠曾为学校，后归族人管业。
平大城所位于广东省饶平县所城镇，始建于洪武二十七年（1394年），是一用于备倭抗盗的明代千户所，距今已有600多年。古城堡的东西南北四城门和大部分城垣、护城河以及三街六巷、城中明清古民居群、祠堂庙宇和古井等风貌依旧，是粤东保存蕞完好的明代所城，有着浓厚的文化底蕴。1981年列为饶平县头部批县级重点文物保护单位；
2002年列为广东省文物保护单位；
2015入选《20个古村落的家底—中国传统村落档案优选》
2015年大城所端午节游旱龙民俗列入省非遗项目名录；
2016年被列入第四批中国传统村落；
2020年列入潮州市第二批文旅特色村；
2021年列入广东省第七批古村落。
张氏宗祠（赞德堂）坐落于所内城隍庙巷东侧，坐东向西，占地面积369平方米，为二厅夹一庭的二进式祠堂，建筑面积264平方米。粉墙灰瓦，悬山顶，橙色琉璃瓦当，前座燕尾脊呈现永不停息的飞翔姿态，轻盈飘逸；后座高高翘起的卷草纹脊，曲线柔和，檐角高翘，又富有向上飞起的动感。天井两侧庑廊为马鞍脊，沉着稳重。
祠宇面阔三间，依次为门厅、天井、正厅。前厅的左右侧各有一库房，天井两侧为庑廊，有龙虎门通巷道。正厅雕梁画栋，金碧辉煌，油画琳琅满目，美不胜收。“赞德堂”黑漆金字大匾高悬，楹联云：“赞颂宗功继往开来子孝孙贤；酬谢祖德思本追源春祭秋尝。”“入斯门必恭敬止；由是路惟孝友於。”这些对联体现了传统的伦理道德观念，以劝诫训勉后代子孙。
一次，挥在夜观天象时，有一颗流星自弧矢九星(《宋史·天文志》载：弧矢九星在狼星东南，天弓也)间飞速划过，令挥顿悟。他研究了弧矢九星的排列，然后折枝仿形弯条成弓，削竹木为矢，制皮为弦，研制成了人类历史上的头部张弓箭。挥公发明了弓箭，官弓正，职掌弓矢制造。后又取弓长之意，赐挥公姓张于青阳（今河北清河）。
唐总章二年(669)，龙、虎兄弟俩随归德将军陈政入闽平乱，任府兵校尉，成镇绥安（今漳浦县城），靖乱安民，屡立战功。地方平定后，张龙回原籍祥符，伯纪留居漳州，在漳浦南郊中营社开基，继续协助陈政之子陈元光开漳治漳，著有勋绩。宋绍兴年间被追封为唐开漳太尉、威武协应辅国上将军。其后裔在中营社建有祠堂“太尉堂”。
张伯纪为闽漳张姓始祖，生五子，其中真瑞、兴远二子俱荫袭为指挥使。伯纪七世孙由漳浦往河南省亲，留居祖地，至曾孙（十世）张华，随王审知[开平三年(909)，后梁太祖朱温加封他为中书令、闽王]入闽，居福州。伯纪之裔孙分别传衍漳州各属县和上杭、同安、厦门、泉州、安溪、南安、金门以及广东潮州、黄冈、大埔等地。十三世孙张元甫乃宋参议大夫，居云霄西林村，分衍漳浦、诏安、黄冈等地。张元甫之弟张明甫居潮州，分衍大埔等地。
三进后寝面阔三间14米，进深三间11.50米。硬山顶，灰碌筒瓦，灰塑龙船脊，架梁前后用两根石柱和四根圆木柱连后墙（砖墙）承重，后墙中央是放置祖先牌位的神龛，左设张皇爷，右设师祖纪念神位，正中悬挂“雍睦堂”木匾，落款“道光已丑年季冬吉日”。右侧墙壁上镶嵌有两块碑记：1984年张氏宗祠重修金字碑记；1995年后寝重修碑记。
《云霄县志》载：漳州建郡后，张伯纪任漳浦县令兼主州邑事，卒葬漳浦大路店伏鼎金山龙包穴，子孙五世俱袭职。迨宋高宗绍兴二十五年(1155),被追赠为唐开漳太尉、威武协应辅国上将军，民间称张太尉。入宋，其后裔在漳浦县绥安镇中营村建有祠堂——太尉堂。太尉堂气势雄伟，被闽、粤、台“伯纪公”派下张氏裔孙共尊为总祖祠。
相传，太尉堂竣工后，在摆放列祖列宗牌位的神龛后面，引来蜂群，筑起蜂巢。成群的黄蜂采花酿蜜，飞进飞出，使得祠堂生机盎然，灵光宝气。张氏族人认为这是吉兆，是祖宗显灵，告诫裔孙要仿效黄蜂，飞出“巢穴”，去创业兴家，不要固守一隅之地。于是，张氏裔孙纷纷“出巢”，“飞”向闽南、粤东、台湾、南洋，传衍下众多后裔。
霞绕《张氏月林家谱》载：霞绕张氏初世祖千六郎公讳辟远……，源自闽之莆田，居汀州府宁化县石壁乡。宋末兵戈四起，千六郎公出兵征战，该乡被焚，公卒，葬汀州。妣钟氏出于豪门千金，兵戈未息，携三子南下避乱，留长子文贵居汀州，次子文通居漳州，偕季子文新下粤之潮州居东洋屯，后文新公娶妣杨氏，生松冈公。
《霞绕张氏族谱乡志》载：千六郎公，讳辟远。生于南宋，居福建汀州府（今三明市，古时辖长汀、宁化、清流、归化、连城、上杭、武平、永定八县）宁化县石壁乡。宋末兵戈四起，公起兵勤王，殁于皇事，葬于汀州。配钟氏，92伟慈绵。出身名门，聪慧过人。辟远公抗元捐躯，为避祸，乘兵戈未息，于南宋祥兴二年(1279)携子南迁，留长子文贵居汀州，次子文通居漳州，自偕季子文新下粤居东洋屯，文新公娶杨氏，生松冈公。后文新公夫妇殁于疫疠。祖妈恶地俗不美，携孙再次南迁，辗转数次皆不洽意，遂暂居步上后（今黄冈镇上林)。元泰定元年(1324)始祖妈卒。松冈公奉祖母灵柩葬于古笃岭阴关刀池。其墓地成七星伴月之形，坐坤向艮兼未，圆石碑无字。墓前有一卧碑，镌：“张宅初世祖文新母墓，长男文贵居汀州，次男文通居漳州，三男文新居凤冈（黄冈）”。
张惠沐的《霞绕张氏远祖渊源考》云：辟远公（千六郎）于宋末出兵征战（义军勤王)，赞唐将军张均正（伯纪公十四世孙）也同时引兵平乱，后兵败公卒，家被焚，胤胄为（元）列为凌夷嗣，故兵戈未息，妣即携子南下避祸。故老相传，始祖三代，碑不刻字，盖避株连也。时四海鼎沸，离家避祸，朝不保夕，几代纵有渊源之嘱，也忌直书传后，终元一朝，未见所载。如旧谱上所载皆系约略含糊之辞，实有难言之隐，致今溯本追源扑朔迷离，至明初霞绕创乡时始有较详记载，故霞绕张氏尊创张人松冈为始祖焉。
所内张氏系霞绕宜在公（学辈）之次子（启辈，佚名）约于1682年（明永历三十六年，清康熙二十一年)，移居所城开基。现有53户，近300人。(《霞绕张氏族谱乡志》第7页)沿用霞绕辈序，云：“继祖及宗，家孝国忠；诲谦资学，启子源宏；居仁由义，志尚道通；位大名显，德懋功崇；世泽永淑，锡命乃隆。”
三进后寝面阔三间14米，进深三间11.50米。硬山顶，灰碌筒瓦，灰塑龙船脊，架梁前后用两根石柱和四根圆木柱连后墙（砖墙）承重，后墙中央是放置祖先牌位的神龛，左设张皇爷，右设师祖纪念神位，正中悬挂“雍睦堂”木匾，落款“道光已丑年季冬吉日”。右侧墙壁上镶嵌有两块碑记：1984年张氏宗祠重修金字碑记；1995年后寝重修碑记。
张氏宗祠位于广东省汕头市金平区东墩街道金誉居委大新路大池前，始建于宣德六年（1431年），乾隆甲戊年和甲子年一九九五年重修。坐西向东，二进一天进一拜亭格局。通面阔16米，通进深26.9米，建筑总地面积约500平方米。
海南安定张氏宗祠是一处始建于清代的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。
杜家弄张氏宗祠位于萧山区进化镇城山村杜家弄404 号，占地面积1042㎡，建筑面积873㎡。
该建筑为三进院落，沿轴线依次为八角墙门、门厅、戏台、天井、中厅、天井、享堂，格局保存完整。木构架保存良好，用料讲究，为穿斗抬梁混合式构架，其中门厅中柱前后各设船篷轩，戏台悬山造。八角墙门、戏台、船篷轩、石板墁地等做法保留了传统营建特色。
黄帝奠定君临天下的地位后，对挥公大加封赏，并赐姓为张，世居清阳，即今天的河北省清河县。后代石生兄弟迁居徐州，再到西晋经五胡之变，北方大乱，翰公率家属南渡而来，后到东晋翰公之孙璞公在江西成家立业，延续到唐末黄巢作乱时，刺史云公的后代文焕，由江西迁居福建汀洲府宁化石壁堡，下传第八世后迁至连城张家营开基创业。
贵州黔西的张氏字辈：明问宗宿文，应凤国朝廷，
福建张氏字辈；龙章凤誉，诗礼传家，敦宗正学，道德启发，克绳祖武，万载荣华。
福建上杭化孙公字辈排行: 衍系肇青阳，云礽庆泽长； 周时昭孝友，汉代显劻勷； 先德从兹盛，嗣裔自是良； 宁馨徵燕梦，聪姿羡凤翔； 能文推本立．圣学美廷祥； 道以两铭著，名因万选扬； 王猷资黼黻 宸眷宠辉煌； 淑慎旌珂理，丰仪表曲江； 师相公侯职，卿伊叠流芳。
张良公至扬德公六十字辈序诗仁让敦古道雍和受以庄金玉曰君子冈陵称尔康经纬才能超利贞位育安椿萱同茂盛兰桂奕芬芳荣华微九如仕宦有书香左右清昭穆勳臣邦国扬化孙公四十字辈序诗（内八句）化云腾上昊承先昭啓宗仲兴山贻远永廷应万崇日振昌英俊贤声继祖功文运开世光科元定显隆（埔寨诗辈即是应辈）埔寨二十字辈序诗（其一）诗书为佑啓亦世自荣昌崇本乃良德敦伦多致祥埔寨四十字辈序诗（其二）子曰学时习仁义道德先本深居茂盛源远流长宏积善有馀庆慈和永世兴分于东南国清河共一宗
安徽省亳州市利辛县老张集一带字辈:之（奉）、如（学）、兆（怀）、宗（仁）、文（德）、南（殿、中）、修（廷、念）、九（兴、家、永、克）、心（锡、金）、三（杰、立、汉）、敬（俊、建、子）、治（明）、国（全）、良（多）、相（福）、祝（民）、富（耀）、贵（友）安（瑞）、邦（昌）、崇（振）、才（宏）、钦（图）、开（道）、广（远）、尚（继）、孝（圣）、礼（祖）、义（庆）、光（祥）
东北吉林张氏：连仕继荣禄恩熙忠义广启国贵明徳永庆福成祥。（注：山东省登州府莱阳县迁奉天西扬长河）本溪张氏：富玉天廷永，修怀宝殿明。国中希凤世，学得庆恩荣。
重庆巫山张氏字辈：祖德洪圣（乾坤）远【听老一辈的说我们老祖宗是湖北荆州麻城上去的】
金镶堂张氏字辈：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子，冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安，春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如，仕宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬。派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远，永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功。五修字辈：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大，庆余福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢。
城南孝友张氏五修字辈：）寿彦子添，瑄志必玉，春以问明，开国正德，茂光先祖。）咸丰三年颁新派字辈：传家尊理学，辅世重经纶，孝友兼名节，儒风百代新。）通谱合派字辈：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽畅，珪璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。（注：此字辈与湖南宁乡官山字辈相同）。
孝友堂张氏桂公支谱旧派语：）天道益世达，廷广应时良。）七英后裔合派语：英裔传合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。）宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶畅，珪璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。（注：此字辈与湖南宁乡官山字辈相同）。
惠和堂张氏五修派语：）万世传宗谱，闻铎思绍先，正文学圣训，禄享沐君恩。）续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延。新派语：绳武开基业，英嗣百代昌，温恭敦孝友，积厚允流芳。）通派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽畅，珪璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。（注：此字辈与湖南宁乡官山字辈相同）。
川湘张氏（南轩后裔）老字辈：国正天心顺，中邦颂治兴（或万芳庆治平），居家安质实，素履守贞诚，裕后垂芳范，光前有懿行，贤良绵世泽，金鉴复鸣盛。（一分支字辈）：国正贤良启，延明礼义仁，耀光连盛世，孝友继长春，立志维崇德，才华作育民，自今多茂达，汝可继朝抡。
广安张氏：维佑世朝文，洪远百代荣，绍宗开明顺，福禄永康平。
湖南溆浦张氏字辈：仁昌安显，瑞正明良，文才定国，世代永光。祖德祯祥远，云梯步月青，孝友传家美，诗书裕后昆。
宁乡官山张氏通谱字辈（浚公--南轩公后裔）：兆时（系金玉），世大文子邦，兴启志思瑞，（仁义礼智钦），德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。
醴陵新洲张氏（雍睦堂）字辈：明纯凤永伯堂廷承循子九世同居木火土金水生际盛朝维国之瑞守乃家传声华日贵。（注：始迁祖明甫公，字天相，号吉轩，原籍江西吉安府安福县鸡子团山。明永乐间授经于醴，遂落业新洲丁家坊。弟明庆，占籍上版都。清乾隆年（）一修族谱，嘉庆年（）二修，道光年（）三修，光绪年（）四修，宣统年（）五修，年六修。族人多分布在珊田冲小溪及萍乡浏阳等地。年统计人口人。）
新化太阳张氏乾隆谱《清乾隆年（年）首次付印》排行：大奇泰茂玉，声昌才学优，道谊崇铭术，经纶绍策筹，家谋贻九世，国鉴著千秋，光裕惟忠孝，清河一派流。《道光年（年）重修族谱》改订排行：万通洪金兴，添删元舜伯，德先思文时，永奉廷仁朝，大奇泰茂玉，声昌才学优，前贤垂淑矩，后嗣接徽猷，源远渊逾浩，枝荣叶益稠。
在宁化张氏联谊会第五届理事会上的就职演讲
女人要知道，除了生理需求，男人更想要的是这4样东西
*********往，除了生理上的需求，男人真正“渴望”的是这三种东西
除了生理需求，男人蕞想要的是这3样东西！
******关系中，除了生理需要，男人蕞想得到的是女人这3样“东西”
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